第十五章青元山(2/2)
在地上聚水为川，于空中聚元为云，促进灵机的循环。
青藤也能够在旁有所得益，而元青还特地取整个青元山大大小小的灵脉一丝灵机，相互勾连，以此化作一份青元图景。
即使元青不在，青元图景也可以让青漫实时了解青元山有何异动，更方便管理。
除了将整个青元山的灵机循环调整完善外，元青还在此之上特意以修为凝聚法禁，勾连地脉，在青元山形成薄雾幻境。
薄雾幻境消耗不大，且自带迷障之术，虽然仅能阻挡一下略通修行的先天生灵，但这也足够了。
接下来，元青又将先天生灵从零开始到天神之境的修炼法，大致推演出来。
先天神魔传承先天大道，又承接先天权柄，自然是从凝聚道种的天神之境开始修炼。
但是，先天生灵想要修炼，还要先学会悟道才行。
达到悟道的道境也不能空谈，还要先有足够的基础，躯体和元灵是重中之重。
先天生灵的基础修炼于是大体分为两步，第一步在于更好地吸收元气，将其精炼为法力，促进自身躯体的成长，壮大自身的元灵。
第二步就是，等到元灵壮大到能够敏锐察觉天地间元气的微小变化时，就能逐渐领悟天地间的大道，进入道境，此时躯体中法力就能自生变化，带上道韵，而躯体也渐渐被自身法力淬炼。
道境领悟足够，躯体渐渐亲和大道，成就人形道体，就能说逐渐进入天神之境。
其中的诀窍在于，进入道境是否够深刻，决定了其道体是否完善，是否足够亲和大道。
这样就成了后天神魔，相比于先天神魔，可以说底蕴严重不足。
接下来就类似于先天神魔的修炼，领悟大道，积累道意，凝聚大道本源，种下道种。
但这种最难的就是这一步，大道本源要足够明确才行。
但是自己悟道的先天生灵耗费漫长时光，甚至都不了解自己的大道究竟偏向哪一方面，层次如何。
不知自己领悟的大道偏向哪方，前景道途就不明确，难有进步。
而本源凝聚太少，则前途堪忧，本源凝聚太多，则进步艰难；更加糟糕的是，如果本源不纯粹，还得花大量时间纯粹本源。
因为不是谁都能像玄易一样在万道亲和之下，能在凝聚道种时将所有大道大概地统一起来。
这当中就别提悟道本就艰难的坎坷了。
于是先天神魔们在创造自身种族的人皇时代之时，就想到了解决办法，那就是在族中立下自身神像。
神像带着先天神魔刻意留存的自身道韵，这样族人自然就观想神像，以神像道韵为引，快速进入悟道之境。
这样就避免了所悟之道太过杂乱的情况，而且这样一来，族人的修炼自然是传承有序，进步明显，极为有利于批量产生中坚的高手。
而且即使是后来加入族群的，也能以神像为基础逆转自身躯体，同化为一族。
神像法往上，先天神魔当然也可以亲自将自身道韵提点族人。
这样，先天神魔稍微偏向一点，族中自然就分出了等级秩序。
若是有天才修炼进境极快，又有神之亲睐，那么说不定还能被族神赐下逆反先天之法，成为先天神魔。
当然这种天才大多数也成为了族神的属神，最终也无法超越自己的主神。
神像法虽然对于族群有利，但是对于先天生灵来说，一旦如此做，那就很难走出族神之道，始终都会在这里面打转。
如今洪荒形势，此代出世的先天神魔如此之多，都觉得竞争压力颇大。
就更别提在先天神魔手里当着工具人的先天生灵了，能够得到修炼法都是幸运，已无法再多求什么。
元青对于种族之道没什么兴趣，也不想让青漫走上跟他完全一样的道途，那太浪费。
所以对于青漫，除了第一次用了造化道韵点化增长生机灵性外，之后就只是说如何悟道。
不传具体的道韵法门，让其自悟。