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    啊!

    这一千多年,你们都没想过可以用别?的办法吗?

    比如火炕、火桶、火坑?

    事实证明,他们没想过。

    当被拉出去站在田里的时候,看到农具的云破军心里疑问:他们没有合适的犁吗?

    我们老祖宗发明的曲辕犁都流行那么?久了,你们怎么?都不?学学?

    而看到空地,得?知这是在轮休的云破军更?没办法理?解:猪圈里那么?多猪粪,你们都不?知道施肥的吗?

    中世纪的西方世界,给云破军带来了一点点小小的震撼。

    等辛苦劳作了一下午,云破军等人在晚上只分到了一小把豆子。

    因为这一小把豆子,云破军不?由和身边的手下们确认:“我们真的没有回到一千年前吗?”

    手下们这是充满疑惑:“就这生活条件,他们为什么?不?造反啊!”

    很多喜欢历史的爱好者总是说中国的农民逆来顺受,举证就是国外的农民动不?动就起义绞死国王王后。

    但是事实上,在文艺复兴之?前,思想完全被禁锢住的时代,西方农民们造反的频率是远远比不?上东方的。

    公元前陈胜吴广就敢喊出“王侯将相宁有种乎”,一千多年后的西方还讲究君权神授,认同贵族血脉天生高贵。

    艰苦求生,每天都在鞭子的监督下耕种的云破军还没见过这块土地的主人,就已?经找到机会和队伍里幸存的两位自由人接上头了。

    “头儿?,你是不?知道这地界有多离谱!”俩个男人一见到云破军就开始抱怨。

    “有多离谱?”云破军不?理?解。

    “我们走在路上,看到前面有一个商人的车队,车队经过坑坑洼洼的路面,颠簸掉下去的东西,居然都有当地领主派人在边上随时捡,据说只要是掉在他们领土地面上的东西,就不?再属于商人,而是领主的东西!”一个手下和云破军吐槽道。

    听到这种收过路费的方式,云破军不?禁再次被小小地震撼到:“难怪我们路过的时候,那些路都是坑坑洼洼的。”

    这么?一来,哪家领主会修自家领地的路啊?修了之?后,不?是过路费都变少了吗?

    “我们打听了,只要搞定监工,咱们直接跑就可以了,他们这里的人,只要跑出奴隶主的追踪范围,就是自由民,他们可没有户籍传验这种东西。”手下对云破军说道:“如果?想走的话,我们马上就能走!那几个监工看起来也不?是多能打的样?子。”

    事实上,户籍这种东西,是为了保证农耕,将人固定在土地上,而耕地全靠农奴的领主们,显然并不?需要用户籍来固定。

    云破军听到这话,非常心动,心动之?余,又有了点其他的想法。

    “这些人可是和绿洲的那些孙子一起黑了我们,就这么?放过他们,未免也太轻易了吧?”云破军说道。

    “所以您想怎么?办?”手下问道:“咱们现?在可是没有刀枪没有弓箭也没有马了。”

    云破军忍不?住说道:“你这话说的,人家山贼落草为寇的时候,也没什么?武器啊,开局一把锄头,后面不?是也能成几千人的大山寨?你说人家靠什么??”

    众人立马领会:靠抢啊!

    “但是这里的农奴只有锄头,监工也只有鞭子,刀剑和盔甲都在那些骑士的手上,-->>

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