第467章 礼教吃人(2/2)

    朱允熥又说道：“任侍郎，正如你所说的，这种孝道绝对不能提倡，否则不知道可以做出多少泯灭人性的事！

    按理说这样的奏章都不应该承担孤王的桌案上！可有些官员竟然不以为耻，反而要朝廷表彰，实在愚不可及！

    不过由此也可以看出来，在表彰孝行的事上缺少律例，礼部应该制定表彰孝行的律制，让各地官员有法有例可以依照。”

    任亨泰领命说道：“是，微臣遵命！”

    朱允熥又拿出另外一份奏章，说道：“这也是求表彰的，湖广湘潭有一个妇人，在其丈夫死后，她屡次求死都被人救下，

    后来选择绝食，仍然没有死成，最后趁人不注意，打破了瓷盘割腕而死，

    湘潭县求朝廷表彰其贞节，建立牌坊，这个奏章在孤王这里压了一段时间，一只没有批示，对于此事你怎么看？”

    任亨泰的眉头，这次紧紧的皱了起来，想了想说道：“殿下，此事有些不好说了……”

    “哦，怎么个不好说法？”

    任亨泰道：“殿下，单从这个妇人以死殉夫的表现上来看，确实贞洁，可微臣觉得他这种做法不可取，

    纵然他的夫君不在了，可逝者已矣，活着的人怎么能轻易死去呢，再说这种风气一旦蔓延，难免会造成殉葬之风……”

    任亨泰的眼睛看着地板，没有往下不多说。

    朱允熥明白，此风不可开！

    纵然这个女子是心爱她的丈夫，觉得生无可恋，愿意以死追随丈夫。

    可这样感情深挚的女子能有几个？

    一旦朝廷给予表彰，地方官府敲锣打鼓的宣扬其德行，为他们家建立贞节牌坊，那其他人就会效法跟随！

    到时候一旦有丈夫死了，就算做妻子的不想死，也会被人说成不贞不洁！

    别人会说，你若是贞洁，怎么不去死啊？什么官府不给你立贞洁牌坊啊？

    有些人为了那一所牌坊，为了家族的名声，就会采用各种手段，各种软磨硬泡，非逼死那个妻子不可！

    礼教吃人，可不是说说而已！

    朱允熥赞许的说道：“任大人不愧是皇爷爷口中的襄阳任，与礼教之事看得深远，此风确实不宜开，上行下效，要是传到地下，不一定就变成什么样了！”

    “殿下圣明！”

    任亨泰是湖广襄阳人，为襄樊明代唯一的一名状元，也是历史上首位以圣旨建状元坊表彰的状元。

    他母亲是元代乌古伦氏公主，色目人，妻子为蒙古人，任亨泰自幼聪明，洪武十七年甲子贡人，二十年丁卯科举人。

    二十一年戊辰廷试，时值朱元璋亲自阅卷，他阅后盛赞任亨泰“对策详明，以天下为己任”，命擢为进士第一，也就状元，

    并“擢题名记，立石监门。”由皇帝下命令为新科状元建牌坊，就是由他始起。

    朱元璋重其学行，每每称呼他为“襄阳任”，而不呼其名，所以朱允熥才这么说。

    朱允熥又说道：“任侍郎，对于列女传，你是怎么看的？”

    夏天的时候锦衣卫禀报，说解缙有意重新编撰列女传，就是想借着这部礼教之书，来影响大明的风气，影响皇族婚事。

    列女传是大户人家的女儿家所必读的书籍，也是教导女儿家形事为人的典范，有了这样一卷书，就可以影响大明一办人！

    这就是书籍教导的作用！

    而这么重要的书籍，怎么能让人随便编纂呢！

    那些居心叵测的人，真要在里面放毒，真要用这些书籍来毒害人心，让人潜移默化的受影响，那就太可恶了！

    有毒之书，这可是会影响朝廷和民风的啊！

    任亨泰也听说了这件事，所以说道：“殿下，微臣觉得编撰列女传这件事，应该由朝廷做主，且要经过多人审核查看，以免出现错误，

    除此之外，任何人都不能编纂，哪怕是名士也不行！朝廷也应该设有禁令，违者严惩不贷！”

    朱允熥道：“你说的对，如果人人都可以著书立说，尤其是对这等影响国计百姓的书籍，更应该加以限制！

    那些学堂里面的男子，能够识字读书，能够广泛涉猎，还不至于被迷惑，可那些规格之中的淑女妇人，就没有这个辨识能力了……

    如果真有什么不适合的，她们愚昧的照单全收，那就麻烦了！”

    “殿下说的是，却是应该注意此类问题。”任亨泰道。

    “此事我会禀明皇爷爷，随后在做计较吧。”>