二千六百八十四章 强干会(1/2)
也就是说你一旦是被贴上了高调的标签，你就很难融入到群体里，你会被别人排挤和伤害，不管你再有能力，你也将被孤立出去，最终你将只能是一事无成。这则故事说的是大地朝人做事的灵活性，但是由这则故事也能得出另一个结论：方向错了的时候，停止就是前进，为了活下来，我们不得不做一个听话的人。由此可以在大地朝想要做点事是多么的难，而东强能从一个凤凰男取得现在成就，这得有多不容易啊。
不管在任何时候，这种“唯领导或权威的马头是瞻”的传统是很难改变的，这就像是我们骨子里的东西，已经深深地留在大地朝人的身体里。领导不赞成的学术观点是比较难以出头的，“爱出风头、标新立异”是批评有与领导、权威持不同学术观点者的惯用语；对此类“标新立异”者，领导可以不派你去参加学术会议，不让你的课题立项，让你活活“闷死”。
民间俗语“老大难，老大难，老大重视就不难”就是对大地朝官本位文化和现实的生动写照。笔者多次帮别人写过工作或经验总结，口授的第一条经验一般都是“领导重视”，只有领导重视的东西才会得到推进。所以，一件东西好与不好，不是看项目好与坏，而是看领导重不重视，领导要是不重视不管是什么项目，都不会有好的结果的。在官本位的现实和文化中，民主、法治、平等、自由这些“创新”所必须的环境元素是无立足之地的。“标新立异、与众不同”就更加难以生存了，而“创新”恰恰就是与众不同的“新、异”。x 电脑端:<a href="https://www.x/" target="_blank">https://www.x/</a>
个性泯灭和教育缺失、价值取向的扭曲、异化，导致创新精神成为稀有，世界本来就是多元的。世界上没有相同的两片树叶，每个人的生理、心理个性是没有相同的。因此，多元是绝对的，统一只能是相对的，所以，我们的教育、教育制度也应当是多元而平等的。如米国以及其它某些国家，各个州、省的教育制度、考试制度、教育法规都是有所不同的，而这恰恰是符合客观实际的。但我国是一个非常讲究大一统的国家，教材是全国统一的，高考是全国统一的，教育制度也基本是全国统一的。
上帝指使在他最后的“谈话”中说：“要给学者、教授们，也给年轻的学生、研究生们提供了充分的学术权力和民主氛围。不同的学派、不同的学术观点都可以充分发表。学生们也可以充分发表自己的不同学术见解，可以向权威们挑战。所以你看西方历史是不断在前进，我们只是不断在重复，不想有任何的改变，这就是我们为什么越来越落后的原因。一个企业如果不创新就会被淘汰，一个国家要是不创新就会落后，落后就要挨打这是千古不变的真理。
无非就是朝代的名称换了而已，说起来而大唐那个时候传递信息还靠驿站，那时候的信息传递还是挺滞后的。我们可以用翅膀与四条腿的速度来看待发展的变化，在东强没有投资驿站的时候，大家传递消息主要是靠马匹，可是有了全国的信鸽协会后传递消息就改成了信使。不得不说这是一个质的飞跃，也是我们大地朝情报工作的一大改进，这是可以载入史册的。
可惜的是这件事并没有得到皇帝的重视，也没有人认为这是东强的创新，毕竟在以前就有人用信鸽进行传递消息了。只是东强在全国建立了鸽子会，他相当于整合了全国的市场，让信息传递变得更为便捷。可惜的是因为安全性的原故，这种传递消息的方式并没有被纳入国家的战略层面-->>
本章未完，点击下一页继续阅读