第50章 利人才是利己(1/2)
听到这里，宗勖忽然促狭地问道：“你说为人夫，难道你在梦幻世界里还取媳妇儿了？”
“呵！里面的情形并不像你想的那样。”x <a href="https://www.x" target="_blank">https://www.x</a>
“程凌宇”淡淡一笑，继续道：“正像你弄出了五个分身一样，每个进入阵里的人同样有五重分身。我所说的为人子、为人夫、为人父，为人臣、为民之父母这五种身份，都是进入阵中之后不久便会直接进入角色了。”
“每个人以五重身份同时修积功德，三年才凑够千余件，说起来真是惭愧呀！我没想到以宏扬道法为己任的人本身已经功德无量，早知如此我就直接接受张真人的盛情拜入他的门下宏扬道法去了。”
“出来以后，其它四个身份的记忆才在一瞬间填充进我的大脑。嘿嘿！我还以自己干得不错呢，原来以我当时为民之父母官时所积累的功德最少，不但没有加上多少分，反而因为一些案件处置不当而抵消了不少善行。”
宗勖眨了眨眼睛，神色平静地问道：“你在为人夫那一重份身上最大的收获是什么？”
“一个老婆，四个孩子，我都让他们生活得很好。”
“程凌宇”似乎很清楚程宗勖想了解什么，当下神情淡然地抛出了这句特别负责任的话。
说完之后叹息道：“所谓不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩。对于这两句话，我现在是深有体会啊！”
“其他人都扮演了些什么角色呢？”
宗勖深知，既然那里是个世界，应该各种角色都具备才对吧！
“程凌宇”似乎明白了他问话的意思，当下点了点头道：“有人像我一样过着平凡的日子，每日为了柴米油盐而发愁。还有一些人扮演的是山贼、强盗、泼皮等等，有的甚至在青楼里面做事。”
“啊？”程宗勖的理解力显然有些不够用了，蹙着眉道：“山贼、强盗和拉皮条的也能积功累德吗？他们的职业也能做善事啊？还是说他们干了坏事，再由其他分身角色做的好事抵偿？”
俗话说“车船店脚衙无罪也该杀”，更何况是山贼、强盗和拉皮条的，从事这些行业的人就更该死了，如何能透过这些职业来做善事，进而积功累德呢？
“哈哈……”
“程凌宇”听说之后忍不住大笑起来，笑罢多时才很认真地说道：“对善恶是非的判断可不能这样简单的区分，事物本无善恶，所以有善有恶是因为人心有善恶之分，因此同一件事情也因为人们用心之不同而有所不同。”
“我在古代做官的那三年当中，曾经遇到过各种各样的案件，其中也不乏涉及到山贼、强盗和娼伎之事。起先只是简单粗暴地对这些人加以惩处而已，因而造成了不少冤假错案。”
“直到有一天，我去署地附近的山中游玩，在山中偶然遇到了一位世外高人，姓张名真人。当地民间传说，张真人道德高深事理通达，我不服气就向他问难。张真人似乎是专门等候我的，因为望见我心中疑惑难解，故而出来指点迷津。”
宗勖疑惑的点了点头，“没想到小小一个炼心索魂阵中竟然还有这种人设。”
“程凌宇”微微一笑，摆手说道：“所以我才说那个幻境不简单，怎么看都不像假的。但是，如果说一个人同时做了五场大梦，又有点儿不太现实，总的感觉就是似真似幻虚无缥缈。”
“双方斗了几句闷子之后，我就真接向他提出了善恶判断的标准为何？他的说法真是令人眼前一亮，而且就在古圣先贤的遗著之中。张真人讲的第一个典故就是孔门弟子子贡和子路的故事。”
“鲁国有法令，凡私人赎回被临国虏去的鲁国百姓者，皆可到当地衙署去领取一定的赏金。子贡当时巨富，曾多次到临国赎人，却没有去衙署领过赏金。孔子听说了子贡的行为，便斥之曰：自今而后鲁国无人再去赎人了。”
“子路见到有人落水后，奋不顾身将那人救上岸来。被救之人为了表示感谢，便送给子路一头牛做为酬谢，子路欣然接受了。孔子听说后称赞子路，曰：自今而后，鲁国人人都将会争相去救落难之人了。”
“因此说，圣人教育世人，明是非辨善恶不能只看眼前的小利，更不能仅凭个人的那点小聪明而妄下定论，要看整件事情对社会的影响，能否让更多人受益，能否起到移风易俗导人向善的目的。”
“故曰圣人见之以细，观化远也。那些表面上虽在行善施舍却一心只为求取个人名望的-->>
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