第九章 盗取房契(1/2)
李英娘抬头看了他一眼，说道：“你先坐，一会儿跟你说话。”说完，她继续拨打着算盘。
柴令武没有自己坐下，径直来到了李英娘的跟前。看了看后说道：“奶娘，您先停一下。我给您看样好东西。”
李英娘放下了笔，揉了揉有些酸痛的手腕儿，问道：“什么好东西？”
柴令武拿出了了一张表格，上面写着日期、项目、借方、贷方、类别、单价、数量、备注、合计等字样。
古人的记账方法，就是流水账，收入和支出标注得极为详细。
比如说采购了一斤葡萄，就写上“贞观二年二月十六，某某人购入葡萄一斤，支出壹仟玖佰捌拾柒文”的字样，十分繁复。到了月底或者年底统计，就更加令人头疼了。
公主府的各项收入、衣食住行吃喝拉撒睡等各项支出项目繁多，对于以李英娘来说，记账是一项艰巨的工程，要耗费她很大的精力。
李英娘是行家，她一看就明白了，惊喜地赞道：“这倒是记账的好方法。”
不过表格上有些奇怪的字符，她看不明白，问道：“这些是什么？”
柴令武另外取出了一张纸，把帐本儿上的那些字符写了下来。“1、2、3、……0”。
他说道：“用大写的汉字记账太过繁琐，可以用这样的数字相对应，这个就叫做阿拉伯数字。”
阿拉伯数字最早是印度人发明的，后来传到了阿拉伯，又传到了欧洲，被欧洲人称为阿拉伯数字。这种书写方法，是在唐朝后期才开始出现的。
李英娘很感兴趣，仔细地听着柴令武的讲解，很快就掌握了这种方法。她高兴地说道：“此法简单易学，一目了然，用来记账实在是太方便了。”
说完后，她望着柴令武，好奇的问道：“这个法子你是从哪里学来的？”
这几天，她觉得柴令武有些变化，虽然依旧胡闹，可是言谈举止比起以前有了很大的进步，不由得十分欣慰。
柴令武说他最近研究做生意的事情，偶然从一个大食商人那里知道的，他心疼奶娘记账的辛苦，特地学来为她减轻负担。
听到柴令武说出如此暖心的话，李英娘的眼睛不由得湿润了起来。她摸了摸柴令武的脑袋，开心地说道：“大头，你真的进步了。”
柴令武为了哄她开心，说道：“奶娘，我说话算数，今后会努力学好，不会让您失望的。”
李英娘说道：“我相信你。不过，你的年纪还小，还是要多读些书。这次就算了，过一段时间，咱们再请一位私塾先生来。上次那个崔先生，对你评价很高，说你很聪明，如果肯用功的话，将来一定会有出息的。”
一听说又要给他请私塾先生，柴令武就开始头疼。他明白李英娘的一片苦心，为了让她开心，他想了想说道：“奶娘，念书也行，不过要过一段时间。其实，我也不是不肯学习，只是那些老夫子们教的那些东西没用。”
李英娘眉头微蹙，刚想继续劝说柴令武，就听他说道：“奶娘，我喜欢自学，这样更有效果。您若不信的话，我可以证明给您看。”
李英娘问道：“如何证明？”
柴令武说道：“我刚刚做了一首诗，想念给您听听。”
“哦！你作诗了？快点吟来听听。”李英娘好奇的说道。她知道柴令武不喜欢作诗，最多也就能胡掐个狗屁不通的打油诗，不过，她依旧喜欢。
柴令武摸了摸着自己的内衣，说道：“奶娘，这件衣服是您亲手为我缝制的，看到这件衣衫，触发了我的灵感。”
他满怀深情地轻轻吟道：
“慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。”
“谁言寸草心，报得三春晖。这，这，娘子啊，您听到了吗？大头真的出息了。呜呜呜。”李英娘惊喜万分，激动得哭了起来。
在唐代文化中，唐诗是最高的艺术形式，渗透到了社会生活的各个方面，科举考试、饮宴应酬、婚丧嫁娶都要作诗。几乎所有的人都喜欢欣赏唐诗，也喜欢作诗，无论达官勋贵、才子佳人，就连田间老农也能做打油诗。
唐朝著名诗人如李白、杜甫、白居易，也包括这首《游子吟》的作者孟郊等，地位比起后世的明星还要受到追捧。
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