第十章 辨证论治(2/2)
“人以天地之氣生，天地合氣，命之曰人。”
王小明利用“中医元氣论”向陈冬生阐述了《黄帝外经》谈论的到底是哪种氣，氣有很多种，按照内经里的内容上讲，有元氣、宗氣、卫氣、营氣、脏腑之氣以及经络之氣。
而《黄帝外经》上的氣将以上所有氣涵盖在一起，根据具体情况具体分析，但是无非是两种——正氣与邪氣！
“正氣是人体所有经氣的统称，也是支撑人体的生命之本。”
“那邪氣呢？是不是指病毒、有害细菌之类的？”陈冬生问道。
“非也，邪氣是一种抽象概念，无形无体，你能感受到的氣都是正氣，但是邪氣确实存在，只不过这种存在，是相对而言的。”
“相对而言？”
“正因为有正氣，才有邪氣，正所谓正邪不两立，正氣扶持人体、帮助人体，而邪氣自然是有害人体、损伤人体。”
陈冬生越听越糊涂。
“你听的可能觉得很复杂，其实蛮简单的，毕竟你学会了‘识氣’，能够感知自己体内的‘氣’，就你自己而言，正氣是按秩序听话的，而邪氣就是乱来，不听话的。它可以是原来的正氣恶化而成的，也可以是外来侵扰物质。”
陈冬生再次打坐冥想，很快，脑海之中的那片星河再次浮现。
“你看到了吗？很多种颜色不同的流光，那就是不同的氣。它们就像一个羊群，有条有紊地在草场中来回移动，循行，你要做的，就是当它们的牧羊人，找到那只不合群的羊！”
陈冬生在星海里遨游，有时他来到绿色的森林，有时又来到金黄色的麦田。
无数如同萤火虫一般的物质在他周围窜来窜去，调皮可爱，可是它们的方向与位置总是同一个。
他来到熟悉的“心”，那里是一片火海。
红色的激流在这里前行，波涛翻滚，纵横交错的脉络汇聚在此，就像一个永不停歇的加工厂。
那些流光全部从这里出发，亦全部回归于此。
只是陈冬生飘了，他已经沉醉。
“喂！”王小明的鞭子将他从昏睡中抽醒，“又犯困了？”
“不是，感觉寻找的过程比感受更困难，太消耗意志力了！”
“所以我说这是一个全新的阶段！”
“但是找到了要能如何？又不能凭一己之力改变它！还不是要靠药物。”
“药物只是暂时的，你甚至可以对比服药前和服药后氣的不同轨迹，这是为你以后治病做打算！治病懂吗？你难道学了《黄帝外经》不准备治病吗？”
其实陈冬生已经知道这是“心”的问题，当他来到那片火海以后，他发现很多地方的流动是异常的，它们都是邪氣！有的快，有的慢，真的是太多太多地方了！多得让他害怕。
按照王小明的话，陈冬生在服药前和服药后分别做了一次冥想。
果然！服药前，那些流光波动不停而又紊乱无序，而服药后，它们重新回到了自己应有的轨道，恢复自己正常的功能，
渐渐地，陈冬生学会标记这些流光，他发现不守规矩地总是那几个比。
“快！教我治治他们！真的是看这些家伙不顺眼！”陈冬生不爽。
“你想多了，《黄帝外经》治疗的范围有限的，涉及到心的地方，已经是内经范畴了。”
“那学这东西有卵用！”
“你不知道病症分时间地点吗？时间长，病位深，时间短，病位浅。《黄帝外经》是治疗浅层部位，通过改变氣的循行，达到直接或者间接治病的效果。换言之，最好的效果是——治未病！”
“治未病？”
“中医最高的境界就是治未病，这便是养生之道，只可惜现在很多人已经忽视了，你想想看，预防和治病哪一个更容易，哪一个消耗的人力物力少？自然是前者！现在好多人都是不懂得这一点，等到后悔莫及，为之晚矣啊。所以说，中医是十分人道的学问。”
“你是说，我可以提前知道什么地方会生什么病，以便预防？”
“不，你现在最多只能是提前知道自己什么地方会生什么病，而牛逼的中医可以提前知道别人什么地方会生什么病，甚至，是什么时候开始，到什么时候结束。”
“这么神奇吗？”
“是不是感觉很假，但是现实中确实存在，没听过扁鹊隔墙问病的故事吗？他和齐桓公的故事总听过吧，病入膏肓那个词就是这么来的。”
陈冬生越听越觉得得劲！如果真的有一天自己能够预知人的生死的话，能得多可怕啊！
“这么说吧，有没有《黄帝外经》就是形而上与形而下的区别，这是质变！”